1. 研究目的与意义 所谓集团意识，或被称为集团主义观念，就是以无比强烈的归属感为基础，个人对所属集团竭尽忠诚、无私奉献，并作为该集团的成员与他人保持行动上的一致，是经过长期的历史积淀和文化熏陶，处于集团内部的人们所形成的一种心理素质。许多研究日本“国民性”的学者都承认，日本人有着一种显著的“集团意识”：对于日本人来说，他们总是意识到自己是某个整体的一部分，这个整体是利益共同体，甚至是命运共同体，自己与这个整体息息相关，同命相连。 日本人的集团意识很强，主要体现在日本人的集体荣誉感以及民族归属感和自豪感等方面。之前有很多学者研究过日本人的集团意识的产生及发展，比如张颖（2014）《从海贼王看日本人的集团意识》，崔敏钰（2016）《浅析日本集

1. 研究目的与意义、国内外研究现状（文献综述）（一） 本课题的意义中国和日本是一衣带水的邻邦，具有2千年的文化交流的历史，其中的一个重要体现就是两国戏剧的相互影响。京剧和歌舞伎是被中日两国誉为国粹的最具代表性的传统民族艺术。通过对这两种民族艺术的研究，从而探寻其中儒家文化所带来的影响，有利于对传统儒家文化有更深层次的认识，对传统中国文化的解读更进一步，甚至于对日本民族文化也能有清晰的了解。（二）国内外研究概况戏曲是封建社会后期培育出来的综合性艺术,儒家思想对它的浸染也是不可避免的。无论是戏曲的思想内容,或艺术表现形式等各个方面,都与儒家思想有着千丝万缕的联系。京剧艺术受儒家思想影响之深自然不言而喻,从大量推崇和极力宣扬忠、孝、节、义等儒家伦理道德观念的剧目内容来看,就能

1. 本选题研究的目的及意义本选题以日本文学巨匠谷崎润一郎的代表作《春琴抄》为切入点，深入探讨其作品中所蕴含的“阴翳礼赞”美意识，探究日本传统美学在现当代文学中的体现与传承。1. 研究目的本研究旨在通过文本细读和比较分析的方法，揭示《春琴抄》中“阴翳礼赞”美意识的具体表现形式、艺术手法以及其所承载的文化内涵。具体而言，本研究试图达成以下目标：1.深入分析《春琴抄》中的人物形象、环境描写、语言风格等方面如何体现“阴翳礼赞”美学思想。2.探讨“阴翳礼赞”美学与日本传统文化、社会心理之间的关系，揭示其产生的时代背景和文化根源。3.分析《春琴抄》中佐助对春琴的爱恋与“阴翳礼赞”美学之间的关系，探讨其对人物心理和行为的影响。4.通过对《春琴抄》的研究，深化对谷崎润一郎文学创作理念和艺术�

1. 研究目的与意义（文献综述） 日本の飲食、古代、近代と現代の対比を通じて、日本の飲食の特徴を検討し、日本の飲食文化を研究と理解し、現代の日本の飲食方式と料理種類を重点的に検討し、中国と欧米の飲食と比較する。その長所と問題を分析し、現代の日本の飲食にどのような変化が発生したかを研究し、その変化の多面的な原因を検討することをきっかけにする。日本では古代から培ってきた飲み物で、食文化は重視されない打撃に直面している。日本の食文化は変革期にある。一方麺、料理漫画、料理番組が続々と現れている。料理の作り方とおいしさは、料理を作ることによって成り立っている。日本の食文化をもっと深く理解して、日本の食生活の発展方向を討論する。2. 研究的基本内容与方案 基本内容： 現代日本の食生�

1. 研究目的与意义日本人的和,包含谐和、调和、中和、混合等。即把相异的东西综合为一,将相异的东西、对立的东西放在一起,配合适中,达到和谐与统一。早在七世纪末,日本人就已经意识到和的重要性,所以把自己的民族称为大和日本民族。到现在，这种大和观念深深地植入于日本人的心灵之中,成为日本人心中十分重要的理念，本文从日常生活中经常使用到的寒暄语着手，通过对日本人对自然万物的感恩，追求与自然的融合，以及在人集体社会中的集团性来体现和的理念。对于接触日语尚浅的我们来说，对寒暄语文化还不是很了解。希望通过此次探究，不仅能进一步了解日本的和文化，也能更好的使用寒暄语。2. 国内外研究现状分析1，范丽娟浅析日本特有的文化内涵与其独特的语言表达．河南机电高等专科学校学报，2011.95期8284：1.从社会制度了�

1. 研究目的与意义、国内外研究现状（文献综述）香道最早发源于中国，后东传至日本。日本最先将中国的焚香习惯照搬使用，六世纪左右起逐渐发展起自己的香道文化，并延续至今。现如今香道在日本发展良好，并且走近了寻常百姓家，对日本民众的生活礼仪、思想态度等方面产生了诸多积极影响。反观中国，作为香文化的源头，却没有如日本那样好的将香道进行继承与发展。分析日本香道的发展，对我国香道今后的发展有着很好的借鉴意义，也可以通过它对我国民众的生活产生积极的影响。参考文献：[1]林瑞萱.香道入门[B]．坐忘穀茶道中心,2008-07-01:1-5.[2]林瑞萱.香道美学[B]．坐忘穀茶道中心,2008-07-01:1-3,46-52.[3]杜平让.解读黄庭坚《香十德》[J].2013-03-07.[4]林瑞萱.日本香道[B]．坐忘穀茶道中心,2013-08-01:1-4,66-73.[5]香道文化研究会.香と香道[B]. 雄山閣

1. 研究目的与意义、国内外研究现状（文献综述）本课题的意义、国内外研究概况、应用前景等（列出主要参考文献）一．研究背景：2016年11月30日，中国的二十四节气中国人通过观察太阳周年运动而形成的知识体系及其实践被列入联合国教科文组织人类非物质遗产代表作名录。与此同时，二十四节气的保护、传承及研究工作也随之正式启动。然而对于很多现代人，尤其是很多年轻人来说，对它的申遗成功却可能有些不以为然，认为这是标准的老黄历了，随着科技的发展，人们对于气候、天气的预测与利用的水平越来越高，二十四节气对于农事的指导功能确实有所减弱。但我们不得不承认的是，尽管时间已经过去了数千年，但是二十四节气在延续过程中所产生的误差却很小，现在的农田作物耕种基本上没有脱离原来的节气规律。二十四节气是我国�

全文总字数：1756字1. 研究目的与意义本研究目的是尝试通过借助归纳演绎的研究方法，对蜡笔小新系列动画中幽默元素的表现和变化进行研究分析，从而了解日本动画中的幽默元素所反映的日本的成人心态。本研究的意义是通过研究日本动画中的幽默元素的特点，能够了解日本的审美意识。通过对长篇人气动画蜡笔小新动画中幽默元素的研究，可以从另一个方面分析日本潜在心理意识的变化，从而分析日本经济文化的变化对动画造成的影响。2. 国内外研究现状分析国外部分：日本关于幽默的研究很多，如吉田昂太的《ユーモアスタイル質問紙の作成（幽默方式问卷的写成）》，田原拓郎的《笑いと文化――ユーモアの比較文化的考察（笑与文化幽默的比较文化考察）》（2010），井上裕紀的《藤子不二雄のブラックユーモア（藤子不二雄的黑色幽�

1. 研究目的与意义 日本最具持久性价值的传统文化是武士道。武士阶级兴起于藤原氏专权政治下的日本，之后日益强大并一直长期着统治着日本，他们是日本人认可与尊崇的对象。而武士道精神是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学。武士道精神包括义、勇、仁、理、诚、名誉、忠义、克己等美德。有趣的是，至今日本各种社会现象之下仍然可以看见它的影子。 关于武士道方面，国内外已经有不少的先行研究成果。国内对于武士道精神进行深入研究的学者有很多。袁百玲（2010年）在《谈武士道精神对日本军国主义的影响》中，阐述了武士道精神充当军国主义的精神支柱，思想渊源和战争工具，扮演着极不光彩的丑恶角色。史少博（2010年）在《日本武士道精神对儒家精神的汲取》中，阐述了武士道精神一直影�

1. 研究目的与意义日本庭园作为日本传统文化的一部分，它的形成和发展是与时代密不可分的。而茶庭是一种传统的日本庭园形式，最早产生于室町时代末期，但直至桃山时代，伴随着多位茶道巨匠的出现，才得到真正的发展。蹲踞是茶庭中不可或缺的景观小品之一、在日本的传统庭园中最为多见，而茶庭中的蹲踞却有着不同寻常的意义，同时在日本人眼中也显示出了不一样的美。所谓蹲踞，是对净手漱口用的器皿的称呼，用于茶道等正式仪式前洗手用的道具。蹲踞通常为为石材制作，形似一个大石盆，里面盛满了清水，并摆放有小竹勺和顶部提供水源的竹制水渠。美，无处不在，不同的时间，不同的地点，不同的人对于美的感悟也是不同的。地域，民族的差异，产生的不同的文化。对于整个民族对于美的认识又起到至关重要的作用。本文在以日�