1. 研究目的与意义

禅宗思想到目前为止还是中日的主流思想。它的源远流长得意于其的精华和与时俱进。我们应该取其精华，去其糟粕。但是，我们国家对禅思想的使用与借鉴远远不如日本。我们应该发扬呼吁禅宗思想的可取之处，学习日本，将禅学思想继续渗入到建筑创造当中，赋予于建筑创作独特的活力，也使得本土文化得以弘扬。在建筑中解读禅意，既丰富了建筑的内涵，也使抽象的，不可言喻的禅变得真实。这样，不但有意于创新还有意于民族文化的传播与继承。毕竟，我们要早于日本解读和感悟到禅宗思想。

2. 国内外研究现状分析

国外部分：日本的一些学者也就禅宗对日本建筑的影响总结出来一些研究概况。铃木大拙说日本人最擅长的，是用直觉把握最深的真理，并借表象将此极为现实地表现出来。从日本枯山水园和茶庭中，我们可以了解到，中国壶中天地的园林审美倾向传入日本后，被日本人改造成一种以高度典型化、再现自然美为特征的写意庭园。无论是枯山水园还是茶庭，虽然本身并不大，但常常让人感到其空间的无限延伸，或者是一种从小空间向大空间甚至是向无限空间扩展的精神诱导。它们那种抽象、纯净的形式，给予人们无限遐想的天地。它反映的与其说是一种宗教思想，不如说是美学的境界禅宗思想对日本庭园的影响是深远广泛、潜移默化的。这种禅的样式已成为经久相传的程式，禅宗对日本文化的影响是难以估量的。

国内部分：国内前人早已写出了一系列关于禅宗对日本建筑的影响的书籍。他们认为禅宗崇尚自然空寂，具有简朴、枯高、自然、幽玄、脱俗等性格特征。正如日本的枯木山水庭院一般，以石头、白砂、苔藓为主要材料。以砂代水，以石代山，用绵软的白砂和形状各异、大小不等的石头来突出大自然和生命的主体。《造园记》中规定在没有池子、没有用水的地方安置石子、白沙造成枯山水，所谓枯山水就是用石头、石子造成偏僻的山庄，缓慢起伏的山峦，或造成山中村落等形象。以白砂的不同波纹，通过人的联想、顿悟赋予景物以意义，它的美更多的需要靠禅宗冥想的精神构思。

3. 研究的基本内容与计划

本论文研究是通过查找书籍及前人研究结果的途径搜集资料，进行对比，归纳总结的。论文主要是围绕搀兑日本建筑影响为中心开始展开的。起先，禅宗思想得以在日本的传播比并且源远流长的原因，分为外因，与内因两方面。外因是中国宗教与文化对其的冲击和感染。内因是日本其自身的地理条件和民族特性。接着阐述禅宗思想分别对日本的园林建筑与日本宫殿建筑等在审美与构造等方面的影响，渗透。文章最后，会将日本建筑与中国建筑相联系，他们同样都受到了禅宗思想的影响，存在着共同点，虽然日本建筑受到禅的思想晚于中国建筑，但是日本建筑不可否认，存在着青出于蓝而胜于蓝的嫌疑。

はじめに

1.日本「禅」の思想が形成する原因

4. 研究创新点

本文通过多个角度，对日本的多种建筑进行分析研究，来巩固、阐述禅的思想对日本建筑的影响之大。