1. 研究目的与意义

世界上的所有民族，都拥有着自己的神话并流传至今，中日两国也不例外。神话中形形色色的故事类型在世界范围内都可以找到共通的部分，本文所研究的是中日两国由神话世界到人的世界的转折部分，虽有相同却是不同。中国称其为“绝地天通”，而日本则是《古事记》等作品中记载的天孙琼琼杵尊降临苇原中国至神武天皇正式统治日本的一段神话。而这样的转折点所体现出来的不同可以表现当时两国人民思想精神的不同。中国国内的先行研究，对于“绝地天通”多是从社会稳定角度出发，反映社会思想结构的变化，对于“天孙降临”则多是从其政治目的，政治意识的角度出发。日本国内的研究则对于“绝地天通”基本没有涉及，对于其国的神话研究多是探究其本质，而并未过多地研究精神方面的影响。将两者对比进行分析的研究就更是寥寥无几。

本文从崭新的角度出发，以前人的研究为基础，探求两国神话对于国民性格形成的影响。包括从创立者本身的意愿角度进行分析，了解当时历史发展需求和进程，从而推测古时人们的思想文化发展情况。从一个起点找到精神前进方向的不同，分析其对国民精神塑造也就是国民性的塑造的影响。在得到结论后，可以运用它，为两国文化交流中的冲突，提供一种精神性上的分析，历史条件上的支撑，为互相的文化认同提供神话角度上的学术凭依。

2. 研究内容和预期目标

本课题的主要研究内容有以下几个部分：

对于“绝地天通”，从中国的研究入手。“绝地天通”可谓是将神话世界真正和人生存的大地相隔了起来，虽不至于说是“神隐”的体现，但可以说是真正地把历史的主导权交还给了人的手中。《尚书孔氏传》说：“帝命羲、和，世掌天、地、四时之官，使人、神不扰，各得其序，是谓‘绝地天通’。”尽管人们对神的信仰依旧不绝，却再没有了类似或在神话中的实感。其关键在于：天地相分，人神不扰。这是一种有序化、制度化的文化秩序重建。在分析先行研究对于其在社会角度，法史角度的作用后，运用神话学的知识分析其在精神塑造角度的作用。

对于“天孙降临”，从中日两国的研究入手。虽然在日本神话体系中并未将人神完全相隔，天皇相当于人神。但在1946年的天皇发布的诏书《人间宣言》中否定了天皇作为“现代人世间的神”的地位。宣告天皇是仅具有人性的普通人，那么便可以认为这是天人交换主导权的体现。从先行研究中获得日本神话的形成原因和政治意义，并从中分析出精神塑造方面的作用，同样运用神话学的知识进行分析研究。

3. 研究的方法与步骤

研究方法：

本文将采用文献分析研究法，先行研究分析法，和对比研究法并运用神话学的研究方法进行研究。

研究步骤：

4. 参考文献

[1]伊藤清司．シンポジウム日本の神話５　日本神話に原形[Ｍ]．東京：株式会社 學生社，昭和50年，1975.

[2]神田典城．記紀神話の成立過程：天孫降臨神話を中心に[Ｊ]．研究年報/学習院大学文学部．1983(29):151-183.

[3]霧島怜．天孫降臨神話　天照大御神野形質的な顕現と人類の神聖化へ古事記神話の象徴的考察[Ｊ]．鹿児島女子短期大学紀要．1994(29):131-153.

5. 计划与进度安排