1. 研究目的与意义 生死观是人们对于生与死的根本看法，也能从中影射出一个民族的特征。每一个民族都有着独特的文化形态和文化个性，生活在不同文化中的人对于同一问题有着千差万别的理解。中日是一衣带水的邻国，有很深的历史渊源，然而经过历史的变迁，两国的文化依然存在着显著的差异，它们之间的差异是受文化、经济、社会、教育等方面所影响的。因此，生死观是一个值得关注的话题。 在国外，立川昭一（1998）研究了日本人的生死观以及形成的原因，藤原正彦（2005）论述了武士道精神，可以了解到武士道对日本人的生死观念的形成有一定的影响，此外，从末木文美士（2006）从日本宗教史的研究出发探讨宗教对生死观的影响，司馬遼太郎（2008）、伊藤益（2009）等也对此有所探讨，但是这一类研究依旧十分罕见。 在我国，张英（20

1. 研究目的与意义『SAYURI』は原題を「Memoirs of a Geisha」といい、2005年にアメリカで上映された映画である。原作は、同じくアメリカ人の作家のアーサー ゴールデンで、1997年に出版された（日本では『さゆり』というタイトルで翻訳出版された）。貧しい村に生まれた少女が京都で「人気芸者」に成長していく姿を描いた作品である。　映画は、アカデミー賞を3部門で受賞したが、日本をはじめ、各国で「芸者」をめぐって物議をかもした。たとえば日本では、「外国人が作ったのだから、誤解は仕方がない」という意見もあったが、「典型的なゲイシャというステレオタイプを踏襲している」との批判の声が起こった。「芸者」は、正しくは芸妓といい、技芸で客をもてなす。芸術、文学、歴史などの高い教養も身につけている。「ゲイシ�

1. 研究目的与意义 近年，国内举办的动漫相关展览和活动可谓逐年增加，而其中日本动漫一直占据着主要位置，并且吸引无数成年动漫迷参加。与之相反国产动漫(动画)却总是格格不入，无法抓住成年观众、参加者的眼睛。不仅在中国，在韩国、东南亚、欧美等各国日本动漫也非常受年轻人的喜爱。和从前众所周知的哆啦A梦、神奇宝贝、樱桃小丸子等不同，现在受到年轻观众喜爱的日本动画多是日本电视台深夜播放的动画。而这些动画常由漫画以及游戏改编而来，蕴含着许多日本生活、饮食、社会文化元素。比起从课本中学习他国文化，通过观看动画学习这样的方式更适合年轻人。那么为什么日本动漫如此受欢迎，以及它能向外国人传递哪些文化信息，这些都值得探讨。本论文主要从日本文化的角度针对深夜动画及其相关的内容进行研究。2. 研究

1. 研究目的与意义通过论文研究日本人的生死观。日本人喜欢瞬间绽放倏而凋落的樱花，崇尚武士道的牺牲精神，日本这个民族的自杀率比较高发，日本的文学作品中经常出现心中（即殉情）的场景，日本人喜欢物哀的感觉，这些都表现了日本人与众不同的生死观。日本人看轻生死、宽容生死、尊重生死。分析日本人生死观的形成，并探究其形成的根源以及其具体的表现。探究生与死的问题对于日本民族来说究竟意味着什么,日本人的生死观究竟是怎样的.以便更好的把握日本民族特点和中日文化差异。其意义是:一、可作为研究和了解日本民族与日本文化的参考资料；二、有利于减少在中日文化交流中可能发生的摩擦与冲突；三、对本生学习日语的人来说，对日本人性格特点的把握，有助于更好的理解日本语言规律与特征;四、理解日本的生死观也可

1. 研究目的与意义目的：日本的歌舞伎和中国的京剧相似，两者堪称为各自民族的国粹。现如今，日本的歌舞伎和中国的京剧都面临着如何发展的问题。两国理解和欣赏歌舞伎与京剧的年轻人越来越少。日本的歌舞伎发展到现在只有男性表演者，而中国的京剧表演者是男女均可。本文通过在京剧和歌舞伎中男扮女装的男旦和女形为中心，探究中日京剧和歌舞伎表演者的异同，以及京剧与歌舞伎两者未来的发展道路。意义：相对来说，中国的京剧的诞生比日本的歌舞伎晚了将近两百年，然而作为中日两国的国粹，京剧和歌舞伎有着异曲同工之妙，由于文化的差异又导致了京剧与歌舞伎有一定的差异性。对比中日京剧和歌舞伎的相似与不同，这有利于我们彼此相互借鉴和吸收，加深对于歌舞伎以及京剧的了解，也有利于歌舞伎和京剧的传承与发扬光大�

1. 研究目的与意义（文献综述包含参考文献）1．结合毕业设计（论文）课题情况，根据所查阅的文献资料，每人撰写2000字左右的文献综述：文 献 综 述1、『浅析中日婚俗文化异同』（亓唯唯『河北民族师范学院学报』 2012年3月 第32卷　第1期） 亓唯唯はこの論文において、中日結婚式の風俗文化から両国の観念と礼儀形式を比較して、中日文化の間に存在する相違点を述べであった。世界の各民族は独自の風俗とその文化を育ててきた。それが民族間の交流によって各地へ伝播され、時代とともに改良され、進歩してきた。そして、お互いに優秀な文化を習って自分の文化を改良すべきだを主張する。2、『现代中日民间典型婚礼礼仪比较研究』（张媛『哈尔滨学院学报』2008年10月 第29卷 第10期）张媛はこの論文において、数字理解、色選択、時�

1. 研究目的与意义从日本人的自杀情结上看日本人特有的文化心理日本传统文化观念认为，不管多坏的人，不管生前做了多少坏事、犯了多少错误，一旦死了他的罪行和错误就一笔勾销了，他就清白了，而且人死后都会变成神灵。所以一些日本人在做了错事并且造成巨大损失时，往往试图以死谢罪，以死换取别人的原谅。本尼迪克特在她的《菊与刀日本文化的诸模式》一书中曾这样描述日本人的自杀行为：自杀如果以适当的方式进行，便可洗刷一个人的污名，保全死后别人对他的好评。日本人赞扬自杀，使之成为一种光荣的有意义的行为；日本人崇尚自杀，在自杀弥留之际，期求体验一种凄美的人格升华。2. 国内外研究现状分析见附件3. 研究的基本内容与计划最近日本人的自杀人数，呈现异常的上升状态。一年之内，小到各个地区，大到各个城市�

1. 研究目的与意义、国内外研究现状（文献综述） 一、本课题的意义 中日两国在文化上渊源颇深，表象上有较多相似之处。但是，随着历史时代的变迁，中日两国在文化性格方面表现出了明显的差异，其中的原因及表现是多种多样的。本论文选取中日文化中的生死观进行比较剖析两国文化的异同。并且以志贺直哉的《在城崎》和史铁生的《我与地坛》作为研究对象，进行剖析这两位作家在各自作品中的生死观。日本近代作家志贺直哉在《在城崎》这部小说中阐述了对生与死的思考。另一方面，中国当代作家史铁生则通过《我与地坛》叙述了关于生命的深入观察和思索。两人虽经历过劫后余生的悲惨遭遇，但他们关于生与死以及身边事物的态度又各有千秋。本论文以《在城崎》和《我与地坛》为中心，通过比较志贺直哉与史铁生的生死观，探讨其�

1. 本选题研究的目的及意义动画产业作为文化创意产业的重要组成部分，近年来在全球范围内蓬勃发展，成为推动经济增长和文化传播的新兴力量。中国和日本作为亚洲乃至世界动画产业的重要力量，在发展历程、产业模式、文化特色等方面呈现出各自的特点。本选题以“中日におけるアニメ産業に関する比較”为题，旨在通过对中日两国动画产业进行深入比较分析，探讨两国动画产业发展的异同、优势与不足，以及相互之间借鉴与合作的可能性。这对于推动中国动画产业的健康发展，提升中国动画的国际竞争力，促进中日两国文化交流与合作具有重要的现实意义。1. 研究目的本研究旨在达成以下目标：1.全面梳理中日动画产业发展历程。回顾两国动画产业从萌芽、发展到成熟的各个阶段，分析其发展轨迹、驱动因素以及面临的挑战，为比较研究�

1. 研究目的与意义语言是人类的交流的重要工具。敬语在日语中占有非常重要的地位，敬语对语言交际具有重要影响，在日语的礼仪中占据核心地位。所以，通过研究日语的敬语，可以帮助我们了解日本的礼仪，进一步学习日本文化，帮助中日的语言文化更好的交流和发展。本文以日语敬语为起点探索日本的商务礼仪，待客礼仪，会话礼仪等的礼貌方式，论述日本礼仪中的积极的礼仪现象和消极的礼仪现象。领会到日本礼仪表达的礼貌感和距离感。同时，通过研究中日文化的差异，深入的了解中日文化。2. 国内外研究现状分析辻村敏樹の『敬语的用法』、山田孝雄の『敬語法の研究』、井上史雄の『敬語』には、大から少なかれ、日本語の敬語の用法を論じた。違っている敬語はさまざまな礼儀を表している。日本人にとって、清潔さ静かさ順番�