1. 研究目的与意义 “空気を読む（察言观色）”这一意识似乎已成为日本社会中的既定规则。所谓“察言观色”，就是通过观察对方的情绪、语言、神态、姿态等，去体悟一个人内心的想法、目的和利益诉求，从而有针对性地调整自己的言行和应对方法。 日本关于“空気を読む（察言观色）”方面的先行研究成果不在少数。在2016年，学者江村裕文在《「空気」に関する論考》一文中指出，察言观色在某一程度上，影响着人们日常生活的方方面面，同时察言观色也正在束缚着人们。2020年，学者小岩広平、小松眞峰和若島孔文以当代青年集体为环境，对不懂察言观色言行的应对行动进行了研究，并指出察言观色对现代青年有非常重要的作用，在一定程度中决定了情感关系的建立和维护。在国内也有不少专家学者就“察言观色”和日本人的心理展开�

全文总字数：3844字1. 研究目的与意义研究目的：语言是文化的外在表现，是文化的一部分，通过语言可以看出改民族的文化特征。通过对外来语输入高峰的研究，了解日本的文化兼容性。研究意义： 日语中存在大量的外来语，而且越来越被广泛应用。大量的外来语输入本质上反映的是日本文化对待外域文化的宽容态度以及善于吸收驯化外域文化，体现了日本文化的兼容性。通过对此的研究考察我们可以了解到外来语产生及和输入的根本原因，进一步了解日本文化。这对于外来语及日本文化的学习都有很大帮助。2. 国内外研究现状分析1.田孝平在《浅析日语外来语输入历史上的两次高峰》中论述到日语外来语的输入固然与日本社会和日本文化的发展有关 ，但日语本来所具有的特性和日本人所拥有的独特文化心理是外来语形成和输入的内在原因。2. �

1. 研究目的与意义 随着时代的发展和科技的进步，人们对于外来文化的接受程度提高，二次元文化在我们日常生活中愈加常见，而御宅文化作为二次元文化的一种慢慢进入大众视线并开始流行起来。但很多人对其只是片面的了解并盲目跟风，这对人们自身和社会产生了影响。 战后日本动画产业飞速发展，越来越多人沉迷于动画中的虚拟世界，御宅文化也在这时开始出现。日本作为御宅文化的发源地，具有较长的御宅历史和庞大的御宅族人数，所以有较多关于御宅文化的作品。冈田斗司夫在日本被称为“御宅教主”于1995年发表的『オタク入門学』中详细介绍了御宅文化的雏形和形成的背景。在御宅文化作为小众文化被大众所排斥时，东浩纪（1997）以其丰富的文化论述内涵，分析了御宅文化影响下的日本社会和日本思想。当人们憧憬着御宅文化美�

1. 研究目的与意义 自20世纪80年代以来，以日本动画、漫画为代表的御宅文化开始风靡全球，它具有跨国界性和易传播性，将所包含的世界观、价值观潜移默化地灌输给受众，使其在观看过程中产生文化认同，进而影响到思维模式和行为方式。劳拉穆尔维在电影理论杂志《屏幕》上发表的文章中描述了“男性凝视”的概念，御宅文化中也存在着大量“男性凝视”现象，并将其灌输给受众，间接提高了该现象的普遍性、合理性。纵观国内外，发现有许多学者对御宅文化和“男性凝视”进行了较为深入的研究。日本方面：冈田斗司夫（1996）在《御宅入门》中对御宅文化的历史进行了详细整理，对其特点进行了深入研究，为大众了解御宅群体提供了新的视角。冈田斗司夫对御宅群体有着极高评价，让大众对御宅群体的负面印象大大改观，虽然个人色彩极�

全文总字数：1203字1. 研究目的与意义及国内外研究现状 通过日本文化在动漫中的应用，分析其在日本国内外的思想文化和经济发展中的作用。从而推论出，将传统文化引入动漫是一件极富创意和突破性的成就。并且对这种新的日本动漫的形式表示肯定和期待。 而对于动漫业尚未成熟的中国来说，将传统文化加入动漫这种形式是一个值得尝试的新方向。希望中国能取其精华，去其糟粕，以中国本国的国情为出发点，在中国动漫中加入水墨画、京剧等元素，创造出富有中国特色的动漫。 国内外研究现状 有单独研究日本动漫或传统文化的研究，但缺乏将两者联系起来的研究。 例如，《マンガ．アニメにみる日本文化》这本书以动漫版“罗密欧与朱丽叶”为例来解说日本文化。虽然将动漫与日本文化联系到了一起，但其说明的不是传统文化，�

全文总字数：1203字1. 研究目的与意义及国内外研究现状 通过日本文化在动漫中的应用，分析其在日本国内外的思想文化和经济发展中的作用。从而推论出，将传统文化引入动漫是一件极富创意和突破性的成就。并且对这种新的日本动漫的形式表示肯定和期待。 而对于动漫业尚未成熟的中国来说，将传统文化加入动漫这种形式是一个值得尝试的新方向。希望中国能取其精华，去其糟粕，以中国本国的国情为出发点，在中国动漫中加入水墨画、京剧等元素，创造出富有中国特色的动漫。 国内外研究现状 有单独研究日本动漫或传统文化的研究，但缺乏将两者联系起来的研究。 例如，《マンガ．アニメにみる日本文化》这本书以动漫版“罗密欧与朱丽叶”为例来解说日本文化。虽然将动漫与日本文化联系到了一起，但其说明的不是传统文化，�

1. 研究目的与意义 研究背景：中国和日本作为一衣带水的邻邦，从古至今都有相当频繁的交流。早在中国的隋唐时期，日本就曾大量的学习和借鉴了包括汉字在内的中国的文化，古代日本文化观的形成受到了中华文化的影响，可以说汉字就是联系两国文化之间的纽带。到了明治时期，日本受到西方文化的强烈冲击，传统文化的地位动摇，在文化观上产生了巨大的矛盾，而汉字就是这一矛盾的主要体现。关于明治时期日本汉字改革的相关课题，目前国内外相关的研究内容主要有以下几点：（一）对日本人的汉字观及自我认识的研究:如韩冰（2012）通过对明治时期日本知识分子对汉字的改革过程总结了当时日本汉字观的本质：即确立日本之所以为日本的理由。同时，详细解释说明了为什么汉字是启发日本人自我意识的不可或缺的媒介及其不可逃避的影�

1. 研究目的与意义民族文化主题乐园对推进民族文化开发与保护起着重要的作用，是传承和弘扬民族文化的综合载体。通过对中日民族文化主题乐园的研究解析，总结提炼了民族文化主题乐园在民族文化的传承与保护中的综合载体作用，作为地方民族文化资本化的地方性实践，为多民族地区提供了另-条非本土环境下，通过地方特色传承和弘扬民族文化的途径。对探索民族文化开发与保护路径，探究民族文化开发与保护模式具有很好的借鉴意义。2. 国内外研究现状分析国内部分：最早于1989年建成的深圳锦绣中华园，拉开了中国第一轮主题乐园的兴建热潮。主题公园以微缩景观为主，影视城、民俗村的建设以及表演性娱乐节目的出现为特点。它们强化了主题公园的表演功能，注重旅游项目的文化性和精致化，渲染了游客参与的气氛，实现游客与表演�

1. 研究目的与意义 《千与千寻》这部动画片是日本动漫大师宫崎骏2001年的作品，至今已有18年的历史了。这部影片讲的是10岁的少女千寻一家误入神怪世界迷失自我，最后通过寻找，找到来处的故事。荻野千寻在2001年影片上映时，是一个10岁的小女孩，换言之千寻是一个出生在1991年日本的小孩。而日本在1991年泡沫经济崩溃后到2000年代初期长期经济不景气，这十年在日本被称之为“失去的十年”，日本公知学者又将1991年的日本人称为“The Lost Generation”（迷失的一代）。因此千寻这个角色正是上述这“迷失的一代”的代表。宫崎骏大师想通过这个讲述千寻迷失的故事告诉当时的日本人在迷失中如何寻找与回归，从而以平稳、安定的方式治愈国人的心灵。因此，这部动漫是一部治愈系的代表作。 本课题研究的目的：探究日本的“治愈文化”在影视�

1. 研究目的与意义 筷子是东亚文化圈尤其是中日两国饮食文化的重要代表。筷子起源于中国，至今已有3000余年历史。中日两国一衣带水，在隋唐时期，小野妹子等遣隋使返回日本时，带去了很多中国文化，其中就包括中国的箸食饮食习惯和饮食工具——筷子。随着日本社会的发展，筷子的使用礼仪与禁忌逐渐异于中国筷子文化，形成了自己独具特色的箸文化。国内外研究者对中日两国筷子文化的研究核心都集中于中日两国筷子的设计和饮食文化关联这方面，本课题从中日两国筷子使用时的礼仪与禁忌研究，更强调的是中国对于传统饮食文化的继承与发展，日本对于外来饮食文化的获取和舍弃。 本课题将从礼仪和禁忌的角度切入，通过阐述中日两国筷子文化的异同，对正确继承传统文化以及客观看待外来文化进行详细的探讨和考察。在论文写作时